Номера
«Вопросы философии и психологии» - первое русское специализированное философских изданий, которое в полной мере можно классифицировать как журнал (строгая периодичность, постоянный объём печатных листов, наличие рубрик, меняющийся состав авторов, постоянно работающая редакция. Для сравнения см. статьи об изданиях А.А. Козлова «Философский трёхмесячник» и «Своё слово»). Журнал был органом Московского Психологического общества, созданного в 1885 году.
Инициатором создания журнала стал философ Николай Яковлевич Грот (1852 - 1899). До 1893г. Журнал издавался на средства купца и фабриканта А.А. Абрикосова, а с 1894г. Перешёл в собственность общества.
Первый номер вышел в ноябре 1889г. Помимо «самостоятельных статей и заметок по философии и психологии» (как это требовалось от самих авторов в редакционных заявлениях) в журнале публиковались Отчёты заседаний Московского Психологического общества (23 отчёта; регулярно публиковались списки членов общества) информация о новостях иностранной философской литературы и обзоры европейской и американской философской периодики. В библиографическом отделе читатель знакомился с новыми работами зарубежных и русских мыслителей.
За 1889 – 1890 год появилось пять книжек журнала. С 1891г. Журнал обрёл нужную регулярность и вплоть по 1918 год выходил по пять номеров в год (каждый из которых был объёмом от 15 до 17 листов). В 1918г. После выходы сдвоенного 141-142 номера журнал прекратил своё существование. За это время ежегодно в среднем журнал имел от 950 до 1500 и даже 2000 подписчиков.
Первым редактором журнала был Н.Я Грот. После его кончины журнал редактировал В.П. Преображенский (1864 – 1900) – исследователь и популяризатор философии Ф. Ницше в России. Следующим редактором стал С.Н. Трубецкой (1862 - 1905) и, наконец, Л.М. Лопатин (1855 - 1920), руководивший изданием вплоть до его закрытия.
Первоначально очевидную задачу журнал видел в том, чтобы «насаждать философскую культуру среди русского общества и способствовать тем самым делу создания самостоятельной русской философии», при этом чуждаясь политики с её злобой дня, но желая, «дать полный простор русской мысли, искренней проповеди человеческого добра и вселенской правды, какие бы выражения она не принимала». Однако с первых лет нового столетия основное содержание журнала стало определяться авторами, представляющими различные направления религиозно-идеалистической философии, а также современные формы идеализма (неокантианство) и феноменологии.
На протяжении почти тридцати лет жизни журнала на его страницах сосуществовали, медленно сменяя друг друга, три поколения русских философов, условно обозначаемых как «старшие» - П.Е. Астафьев, Ал-ей И. Введенский, Ал-др И. Введенский, А.Н. Гиляров, Н.Я. Грот, А.А. Козлов, В.В. Лесевич, Л.М. Лопатин, В.С. Соловьёв, бр. Е.Н. и С.Н. Трубецкие, Г.И. Челпанов, Б.Н. Чичерин и др.; «средние» - С.А. Аскольдов, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Н.О. Лосский, П.И. Новгородцев, С.Л. Франк и др., и «младшие» - Б.П. Вышеславцев, С.И. Гессен, В.В. Зеньковский, И.И. Ильин, В.Э. Сеземан, Г.Г. Шпет, В.Ф. Эрн, Б.К. Яковенко.
В разработке конкретных вопросов онтологического, гносеологического, аксиологического и методологического планов, характерных для каждого из авторов журнала складывалось своеобразие «русского» подхода к традиционным для мировой философии проблемам – её самоопределения, взаимоотношения с религией и наукой, влияния на культуру и на отдельного человека, характера её востребованности со стороны общества. Деятельность этого издания в самой сильной степени способствовала репутации русской мысли как религиозно-философской.